La " Voie Tengu " est, pour celui qui y chemine,
traditionnelle dans son concept …

moderne dans ses possibilités d'emploi …

à la fois traditionnelle …
par la prise de conscience et le respect de ces " trésors infinis " que recèlent les anciens Kata (Koshiki-Kata) : sens de l'effort, respect, authenticité, droiture, modestie, maîtrise de soi, discernement, courage, humanisme, sens de l'efficacité, volonté de progression, ces valeurs de l'homme authentique et engagé …
... et moderne …
par l'acquisition d'un comportement débouchant sur des formes de réponses techniques et mentales pour faire face à une agression, plus réalistes et plus crédibles dans le monde actuel …

Pour une éthique (Shisei) et un comportement (Seiki) :
" refuser de se battre, refuser de subir … "

1) une technique classique enrichie de conceptions modernes …
… parce que les comportements violents et les moyens de la violence ont changé.

2) une philosophie de l'action conforme à la notion d'engagement …
… parce qu'un pratiquant d'art martial doit rester prêt à engager ses acquis pour la défense de soi-même comme d'autrui, ainsi que des valeurs fondamentales de la société dont il fait partie.

3) des moyens pour un comportement de citoyen responsable …
… parce qu'un pratiquant d'art martial ne doit engager ses acquis que dans un esprit d'opposition à la violence, avec le sens du contrôle et toujours dans le respect de la vie et de la Loi.

4) un choix d'objectif …
… parce que l'art martial reste une arme par vocation initiale, que toute arme doit rester sous contrôle et que la manipulation d'une arme, même contrôlée, ne doit jamais tourner au jeu : la notion de confrontation sportive, avec ses connotations ludiques, est donc tout à fait étrangère à l'esprit de la " Voie Tengu ".

Tengu-no-michi : apprendre et assumer un comportement d'individu libre dans le cadre du respect de la vie, des autres, de la Loi …